كتاب ذيل لسان الميزان PDF تأليف حاتم بن عارف بن ناصر الشريف العوني …
وصف وملخص الكتاب :
بذل أئمة الحديث ونقاده في علم الجرح والتعديل قصارى جهدهم، ونقبوا في أخبار الرواة، وبحثوا في أحوالهم، وأرخوا لهم بما لا يعرف نظيره في أمة من الأمم. فصنفوا في ذلك كتب تراجم الرواة وتواريخهم، وأبدعوا في تنويع التصنيف، وأتقنوا ذلك الإبداع، حتى خرجت تلك الأعمال مشحونة بنفحة التوفيق الإلهي، ودالة على التأييد الرباني لأولئك العلماء.
يقول الإمام الذهبي (ت 748 هـ) في مقدمة كتابه “ميزان الاعتدال في نقد الرجال”: «وقد ألَّف الحفاظ مصنفات جمة في الجرح والتعديل، ما بين اختصار وتطويل. فأول من جمع في ذلك الإمام الذي قال عنه أحمد بن حنبل: “ما رأيت بعيني مثل يحيى بن سعيد القطان”. وتكلم في ذلك بعده تلامذته: يحيى بن معين، وعلي بن المديني، وأحمد بن حنبل، وعمرو بن علي الفلاس، وأبو خيثمة؛ وتلامذتهم: كأبي زرعة، وأبي حاتم، والبخاري، ومسلم، وأبي إسحاق الجوزجاني العدي. وخلقٌ بعدهم مثل النسائي، وابن خزيمة، والترمذي، والدولابي، والعقلي، وله مصنف مفرد في معرفة الضعفاء. ولأبي حاتم ابن حبان كتاب كبير في ذلك، ولأبي أحمد ابن عدي كتاب “الكامل”، الذي يُعتبر أكمل الكتب في هذا المجال. وكذلك كتاب أبي الفتح الأزدي، وكتاب أبي محمد ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل، وكتاب “الضعفاء” للدارقطني، و”الضعفاء” للحاكم، وغير ذلك. وقد ذيَّل ابن طاهر المقدسي على “الكامل” لابن عدي بكتاب لم أره».
صنف الإمام الذهبي كتابه “ديوان الضعفاء”، ثم “ذيل ديوان الضعفاء”، ثم جمع الذيل إلى الأصل مع زيادات في “المغني في الضعفاء”، ليختم ذلك بكتابه العظيم “ميزان الاعتدال في نقد الرجال”، الذي شمل فيه ما هو على شرطه مما بلغه علمه. كما قال الذهبي: «وهذا شيء لا سبيل إلى استيعابه، وإنما هو بحب ما عرفت».
ولعظيم قدر “الميزان” وشموله، ولأنه ثمرة جهد متواصل من علماء الأمة في تمييز الضعفاء ومعرفة المجروحين منذ القرون الأولى إلى عصر الإمام الذهبي (ت 748 هـ)، أصبح العلماء يعتبرون “الميزان” مرجعًا أساسيًا في معرفة المتكلم فيهم من الرواة. بل بلغ الأمر إلى أن اعتبر بعض أهل العلم عدم وجود راوٍ في “الميزان” دليلاً على توثيقه، كما فعل الهيثمي (ت 807 هـ) في كتابه “مجمع الزوائد”، حيث قال: “ومن كان من مشايخ الطبراني في (الميزان) نبهت على ضعفه، ومن لم يكن في (الميزان) فالحكم عليه بالثقة”. وذلك لثقتهم الكبيرة في استيعاب “الميزان” وموثوقيته.
وقد جاء بعد الذهبي من ذيل على كتابه “الميزان”، من أمثال العلماء التالية أسماؤهم:
-
شمس الدين الحسيني الدمشقي (ت 765 هـ) الذي علق على “الميزان”، وقال عنه ابن حجر في ترجمته: «وله تعليق على الميزان، بين فيه كثيرًا من الأوهام، واستدرك عليه عدة أسماء».
-
الحافظ أبو الفضل زين الدين عبد الرحيم بن الحسين العراقي (ت 806 هـ) الذي صنف “ذيل ميزان الاعتدال”.
-
سبط ابن العجمي برهان الدين الحلبي (ت 841 هـ) الذي ألف كتاب “نثل الهميان في مغيار الميزان”، واستدرك فيه على الذهبي ما فاته. وقد اطلع عليه ابن حجر في رحلته الحلبية، وطعن في بعض محتوياته.
بعد تلك الجهود المتتابعة من علماء الأمة عبر القرون في محاولة جمع أسماء الضعفاء والمتكلم فيهم، أضاف الإمام الذهبي إلى تلك الجهود العديد من الإضافات العظيمة، حتى صنف كتابه العظيم “الميزان”. وبعد “ذيله” للحافظ العراقي، جاء الحافظ ابن حجر (ت 852 هـ) ليكمل هذا البناء الشامخ، ويضع عليه آخر اللمسات. فقد قام بجمع “ذيل الميزان” لشيخه العراقي مع إضافات كبيرة وتحقيقات مفيدة في كتابه الجليل “لسان الميزان”.
وقد أكمل الحافظ ابن حجر تأليف “اللسان” في نسخته الأولى سنة 805 هـ، ثم استمر في تنقيحه وإضافة الكثير من المواد حتى وفاته في 852 هـ. وقد توفي ابن حجر في ذي الحجة من نفس العام.
كتب أخرى للمؤلف : حاتم بن عارف بن ناصر الشريف العوني
اقتباسات من كتاب ذيل لسان الميزان PDF تأليف حاتم بن عارف بن ناصر الشريف العوني
تحميل كتاب ذيل لسان الميزان PDF تأليف حاتم بن عارف بن ناصر الشريف العوني
للحصول على الكتاب: اضـغـط هــنا
📢 ما رأيك في هذا الكتاب؟ شاركنا تجربتك في التعليقات، واقترح علينا كتبًا أخرى تود منا نشرها!
يسرّنا في موقع المكتبة نت أن نوضح لكم بعض النقاط الهامة:
- مصادر الكتب: نقوم بتوفير الكتب من منصات الإنترنت المختلفة مثل موقع Archive و Scribd وغيرها من المواقع المتخصصة.
- المحتوى: نحن لا نتحمل مسؤولية الآراء أو الأفكار الواردة في الكتب التي نقوم بنشرها.
- الملكية الفكرية: جميع حقوق الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين. في حال وجود أي مشكلة تتعلق بالحقوق، نرجو منكم التواصل معنا مباشرة.
يسعدنا تواصلكم معنا عبر أحد الوسائل التالية:
- صفحة حقوق الملكية
- صفحة حول المكتبة نت
- البريد الإلكتروني: [email protected]
- كروب الفيسبوك: [الفيسبوك]
- قناة التلغرام: [التلغرام]
لا تترددوا في التواصل معنا لأي استفسار أو ملاحظة!
