كتاب معرفة الآخر مدخل إلى المناهج النقدية البنيوية – السيميائية – التفكيك PDF تأليف عبد الله إبراهيم – سعيد الغانمي

كتاب معرفة الآخر مدخل إلى المناهج النقدية البنيوية – السيميائية – التفكيك PDF تأليف عبد الله إبراهيم – سعيد الغانمي – عواد علي …

وصف وملخص الكتاب :

يأتي هذا الكتاب مساهمة عربية في التعريف بأبرز المناهج الحديثة في العلوم الإنسانية، ولا يدعي تبني طروحاتها، فهو بقدر عنايته بطرائق تفكير الآخر يهدف إلى إضاءة المناطق المعتمة في الذات، والتي من شروط إضاءتها عدم انطوائها على النفس، إنما بإثارة الأسئلة، ومحاورة الذات والآخر معاً، وصولاً إلى صياغة الأسئلة الخاصة التي، على مقدار أصالتها، تقدم أجوبتها الخاصة.

وعليه، فإن التعريف بمقولات المناهج الجديدة، ابتداءً من الثورة المنهجية الحديثة التي دشنها الشكلانيون الروس ودو سوسير، مروراً بكشوفات حلقة براغ واللسانيات الأمريكية والبنيوية التي استقام شأنها على اعتماد النموذج اللغوي معياراً لها في الوصف والتحليل، وصولاً إلى السيميولوجيا التي أشارت إلى الأزمة الداخلية في النموذج اللغوي الذي تبنته البنيوية، وانتهاءً بالتفكيك الذي نوج اتجاهه، بتجاوزه المعيارية، مطوراً السيميولوجيا إلى آفاق جديدة في الكشف والاستكشاف، واستكناه ما هو مغيب في الخطاب الفلسفي والأدبي والتاريخي، مما يستدعي التجلد لا الانكفاء والانغلاق، تبعاً لتنوع المقاربات إلى الخطابات اللغوية والإبداعية مهما تعددت أجناسها وأنواعها.

لم يكن الوقوف على هذه المناهج مجرداً من الرؤية الحوارية التي تنطلق من المساءلة، بما يترا في مفيداً للقارئ العربي، وذلك في محاولة للوقوف على كفاية هذه المناهج في حقولها، وفي استراتيجياتها الأساسية، وفي الفعاليات التي انتظمتها، إن كان ذلك على مستوى المفهوم وإجراءاتها، أو في النمذجة التحليلية في عمليات الاستقراء والتصنيف والوصف والتحليل.

إن الموقف الحواري من هذه المناهج وعدها حلقات مترابطة في جدل المناهج الحديثة، يؤشر حالة عدم الانبهار بها، وعدم اعتبارها الخلاص، بل على أنها مساهمة جادة يمكن التواصل معها، وتخصيصها بالدرس الذي ينهض على روح المثاقفة، والتفاعل، من دون إحساس بالوهن من ناحية، ولا بالاستعلاء من ناحية ثانية تجاهها، وذلك أن الأعمال المنهجية المنظمة تستدعي حواراً مع الآخر، على مستوى لا يقل أهمية عن الحوار مع الذات. وأخيراً لا بد من التنويه إلى أن عبدالله إبراهيم قد تكفل بكتابة مدخل هذا الكتاب والفصل الخاص بالتفكيك، وتكفل سعيد الغانمي بكتابة الفصل الخاص بالبنيوية، فيما أنجز عواد علي الفصل الخاص بالسيميائية.

لقد كان الفلاسفة والمفكرون، بدءاً من سقراط، مروراً بأفلاطون وأرسطو، وصولاً إلى كانت وهيغل وديكارت، يجدون في بناء صرح الفلسفة، وإرساء أسس النظم الفكرية الكبرى، وصياغة الأسئلة الفلسفية الجوهرية عن الكون والوجود والمصير. أما فلاسفة القرن العشرين ومفكروه، بدءاً من جون دوي وبرغسون وبوتراند رسل، مروراً بهوسرل وهيدغر وسارتر، وصولاً إلى دريدا وهابرماس، فقد انهمكوا، بصورة عامة في تحليل نظم ذلك الصرح الكبير الذي بناه أسلافهم، والنظر في المنهجيات التي أرسوها. إن القرن العشرين، خلافاً للقرون السابقة، تميز بأنه عصر التحليل في حقول الفكر والفلسفة، وعصر اجتراح المنهجيات للوصف والنظر في منظومة الأفكار المتداخلة.

وإذا كانت اللغة شاغلاً أساسياً من شواغل الفلسفة، كونها تحدد الفروض الدقيقة، وتصف البراهين والنتائج، فإنها، في المنظومة الفكرية الحديثة، وبخاصة في القرن العشرين، قد احتلت أسنى الأمكنة، إذ أصبحت جزءاً من مرتكزات الفكر، وأنموذجاً للقياس والتطبيق، ومثالا للبحث في مستويات الظاهرة الفكرية. وكل هذا جعلها تبؤ مكانتها المشار إليها في المنهجيات الحديثة والمعاصرة. وصار متعذراً البحث في أصول المنهجيات الفكرية، دون وصف الأصول اللغوية لها، وكشف الجذور المتواشحة بين طروحاتها والأسس اللغوية التي تستند إليها.

إذا كانت اللسانية والسيميائية والتفكيك تعد من أهم المنهجيات الأساسية التي نهضت على الجهود اللغوية الحديثة، فإن هذا يفرض رسم خارطة تلك الجهود، رغم سعتها، وملاحقة مراحل تطورها، واندماجها في منهجيات أخرى، وصولاً إلى تجلياتها في المنهج التفكيكي. ولكن هذا الامتياز للسانيات الحديثة، وفضلها في تنظيم مناهج التحليل وبلورتها، لا ينفي أبداً البحث في الأصول الفلسفية لها. عندما عدّ دي سوسير اللغة نظاماً من الإشارات التي تعبر عن الأفكار، قوض أصول الدرس التقليدي للغة، الذي كان يرى فيها وسيلة معبرة عن الأشياء، وهذا أضفى على اللغة أهمية لم تكن تتمتع بها من قبل، فقد دخلت من صميم البنية اللاشعورية للإنسان.

ومن أجل استقراء أبعاد الظاهرة اللغوية، لجأ منهجياً إلى اشتقاق بضع ثنائيات، عدت مرتكزات أساسية في المبحث اللغوي الحديث، وأهمها اللغة والكلام، والتزامن والتعاقب، والدال والمدلول، وعلاقات التتابع والترابط. وهذه الثنائيات سهلت وضبطت العملية الوصفية-الاستقرائية للظاهرة اللغوية، سواء على مستوى الدراسة المنهجية باتباع طرائق جديدة في البحث، كما هو الحال في الدراسة التزامنية للغة أو التعاقبية التطورية، أو في الوقوف على ظاهر النص وباطنه كما هو الحال في البحث الدلالي، أو في القراءة الأفقية والعمودية، كما هو الحال في تتبع المفردات اللغوية حسب نسقها الخطي-الظاهري أو علاقاتها العميقة. وقد كان لدى سوسير تأثير عظيم، لا يدانيه تأثير، في تكوين وبلورة وتطوير نظرية علم اللغة الحديث. سنزِّي في ما بعد أهمية النموذج اللغوي الذي توصل إليه دي سوسير، فضلاً عن منهجية التزامن، وذلك بعد أن تبنتهما البنيوية وطبقتهما في حقول الدراسة الأدبية والأنثروبولوجية والمعرفية والنفسية.

بعد أن توفي دي سوسير، ولم تكن محاضراته في علم اللغة قد تم نشرها، كان الشكلانيون الروس يضعون أسساً استأثرت باهتمام واسع لثورة منهجية جديدة في درس الأدب واللغة، وذلك في محاولة أصيلة لجعل الموضوعات الأدبية مادة للنقد الأدبي، هادفين إلى خلق علم أدبي مستقل انطلاقاً من الخصائص الجوهرية للمادة الأدبية. ويؤكد بوريس إيخنباوم، أن هدف الشكلانيين الروس كان الوعي النظري والتاريخي بالوقائع التي تخص الفن الأدبي، بما هو كذلك. وقد كان للشكلانيين أثر في إرساء نظرية أدب تضع العمل الأدبي موضع اهتمامها الرئيس، رافضة المقاربات النفسية والاجتماعية التي كانت تؤلف جوهر الموروث النقدي من قبل. ويعترف أحد أقطاب البنيوية، وهو تزفتان تودروف، الذي ترجم الشكلانيون الروس إلى الفرنسية، مؤكداً: “إننا ندين للكولانية بنظرية أدب محضرة، كان من المفروض أن تتحد بنظرية جمال هي نفسها جزء من مذهب أنثروبولوجي.”

كتب أخرى للمؤلف : عبد الله إبراهيم – سعيد الغانمي – عواد علي

اقتباسات من كتاب معرفة الآخر مدخل إلى المناهج النقدية البنيوية – السيميائية – التفكيك PDF تأليف عبد الله إبراهيم – سعيد الغانمي – عواد علي

📚 لا تفوّت أي كتاب جديد!

تحميل كتاب معرفة الآخر مدخل إلى المناهج النقدية البنيوية – السيميائية – التفكيك PDF تأليف عبد الله إبراهيم – سعيد الغانمي – عواد علي

للحصول على الكتاب: اضـغـط هــنا

📢 ما رأيك في هذا الكتاب؟ شاركنا تجربتك في التعليقات، واقترح علينا كتبًا أخرى تود منا نشرها!

يسرّنا في موقع المكتبة نت أن نوضح لكم بعض النقاط الهامة:

مصادر الكتب: نقوم بتوفير الكتب من منصات الإنترنت المختلفة مثل موقع Archive و Scribd وغيرها من المواقع المتخصصة.
المحتوى: نحن لا نتحمل مسؤولية الآراء أو الأفكار الواردة في الكتب التي نقوم بنشرها.
الملكية الفكرية: جميع حقوق الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين. في حال وجود أي مشكلة تتعلق بالحقوق، نرجو منكم التواصل معنا مباشرة.

يسعدنا تواصلكم معنا عبر أحد الوسائل التالية: